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毛

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猴

非遗说

入选时间：2009年，毛猴制作技艺被列入北京市级非物质文化遗产代表性项目名录。

特点：主要靠四味中药材——蝉蜕、辛夷、白芨和木通组合，按人的肢体特征粘接成各种形态的猴像，成为供人们玩赏的精巧民间艺术品，展现老北京民俗文化与生活趣味，是老北京的文化符号和历史记忆。

提起毛猴，或许很多年轻人都不知其为何物。但这个距今已有上百年历史的老北京玩意儿，绝对称得上是民间工艺的一朵奇葩。老舍夫人胡絜青曾经形容毛猴：“半寸猢狲献京都，惟妙惟肖绘习俗。白描细微创新意，二味饮片胜玑珠。”

正如诗歌所描绘的，在过去老北京，逢年过节“买猴料，粘毛猴”似乎成为家家户户必不可少的一道风俗习惯。用蝉蜕尖尖的头壳和细小的四肢搭配以辛夷做成的毛茸茸身子，粘合成千奇百怪的造型动作，简单中饱含着精致，朴素中夹杂着韵味，百年间依靠它自身独特的魅力，从一代孩子手中传递到另一代孩子手中，成就北京特有的民间艺术品。

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—无意间制作的工艺品—

在汉族的文化里，猴子是一种形态可爱、聪明伶俐、富有灵性的动物，是吉祥物的代表。古代人们对猴子的喜爱，体现在文学、绘画和建筑中，封侯拜将的寓意成为猴文化的重要内容。到了明朝以后，特别是清朝晚期，随着老北京市井文化的日益繁荣，可爱、滑稽成为老百姓心中的猴子的特点。加上民间工艺技艺的蓬勃发展，一种由价格实惠、普通的天然材料制作而成的小工艺品——毛猴，应运而生。

毛猴工艺最早不是产生于工艺作坊，而是产生在一家中药铺。说到毛猴与中药的历史渊源，这里有一个俏皮的民间故事。相传在清朝同治年间，宣武门外骡马市大街的一个药铺掌柜尖酸刻薄，经常打骂店里的伙计，大家敢怒不敢言。有一天，药铺里一个小伙计又挨了骂，晚上在拨弄药材的时候，偶然发现蝉蜕（知了羽化后的蜕壳）尖尖的头壳和细小的四肢像极了尖嘴猴腮的账房先生。

（图片来源：角楼图书馆）

于是他选取了辛夷做躯干（玉兰花蕾的中药名便是辛夷，因细毛如笔头又称“木笔”，可祛风通窍，用于风寒头痛、鼻塞鼻渊等症。李时珍《本草纲目》记载：“辛夷之辛温走气而润肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天。所以能温中，治头面目鼻九窍之病。”），又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个尖嘴猴腮、活灵活现的账房先生就出现了，师兄们看到这个“账房先生”，也都说极像。因为辛夷表面上有一层密密的灰褐色绒毛，和猴子的身躯极为相似，人们就把这个叫做毛猴。就这样，无意间世上第一个毛猴诞生了。

小伙计做的毛猴无意间被掌柜看到了，精明的掌柜看出了商机。他把这四种药材让伙计单独挑选出来，取名为“猴料”，就是制作毛猴的材料，让大人们买回去做给孩子玩儿。没想到，越来越多的人喜欢上了这个造型奇特的中药猴儿。微乎其微的材料成本、简单的制作工艺，让毛猴迅速风靡全城。

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—毛猴制作工序—

制作毛猴的工艺并不复杂，制作工具也非常简单，一把刀、一把剪、一把镊子就能做毛猴洛克人x4，但准备工作却很重要。四味“猴料”虽然很常见，但选料十分讲究。蝉蜕要没有残损、没有断裂，尤其是蝉蜕的头，要晶莹明亮才行。辛夷则更讲究，要不发霉、不畸形、毛茸效果好、饱满不易碎裂。

（图片来源：角楼图书馆）

“猴料”选好后，制作前还需要进行小小的加工，特别是蝉蜕。蝉蜕的头和脚要小心地扯下或剪下。脚还要放到温水里浸泡软化，并把需要的前腿和后腿拿出来，摆好所需要的角度晾干，然后将多余的地方剪去。制作毛猴时首先用剪刀把辛夷的头尾去掉，再取出蝉蜕已经晾干的前腿和后腿，用镊子夹着蘸了白芨熬成的糊糊或乳胶粘上去，等晾干了，一件毛猴作品也就完工了。

毛猴制作重在拟人，但它面部并无表情，宝马线上娱乐网址其性格、情绪都通过肢体展现。要平中出奇，就要在猴形动态上下功夫，细心揣摩最传神的瞬间，并在真实的基础上恰当夸张。毛猴本身不适合添加过多装饰，作品要有情有景，靠的是合适的布景、衬物、道具。

（图片来源：北京市东城区图书馆，杨巍）

辅件的制作考究精细，如老北京系列中的物件，都力求模仿历史实物；有时也要独具巧思，如一个未燃尽的烟头，就可以当作毛猴作品中的火灾现场。行里有句话，叫“七成的道具，三成的毛猴”。一根牙签，穿上几颗红珠子，就成了一串“冰糖葫芦”；一根铜丝，左弯右弯，就做成了一个“小椅子”。

毛猴以猴拟人，似人非人，一看就让人忍俊不禁。正因如此，历史上的毛猴多是小品，尤其以表现市井民俗生活为特长。毛猴有着幽默与诙谐的“基因”，也适宜评说当下生活，或娱乐生活，博人一笑。创作此类作品，难点是立意，需要观察生活，看大社会，也要看周边人的小神态，将其浓缩到毛猴中。为表现当代生活，制作者也进行了一些技艺探索，如给毛猴穿上西装、皮衣，装上头发、人形腿，以传达对生活的感知和情怀，真可谓是“半寸猢狲，百态人生”。

传承人邱贻生的作品

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—毛猴中的北京味儿—

道光年间，北京城出现了一位制作毛猴的大师，人称“猴儿汪”。他把制作好的毛猴粘在小纸片上，拿到东安市场、护国寺和隆福寺等庙会上出售，物美价廉，深受孩子们的喜爱，“买猴料，粘毛猴”成了过年庙会上必有的一景，成为老北京城传统的儿童玩具。到了20世纪40年代，北京的庙会上还能看到毛猴的影子，还出现了一位毛猴手艺人，人称“毛猴钱”。

20世纪60年代以后，毛猴一度消失，80年代起，北京恢复很多工艺美术项目，涌现出十几位毛猴艺术家，毛猴也重新出现在地坛、厂甸、白云观等庙会上。毛猴的题材多取自老北京世相，有涮羊肉、拉洋片、拉洋车、开茶馆、卖茶汤、剃头挑子、摆小摊等等。有的是由两三个或四五个配套，有的由十几个甚至更多组成大型的场景。

（图片来源：北京市东城区图书馆，杨巍）

一位毛猴制作大师曾说，毛猴的爱好者与手艺人之间的差距其实很小，毛猴的价值也不在于制作技艺，而是在于制作者的想象力和人生阅历。他认为，毛猴的创作就像写一部讲述人生酸甜苦辣的书。

毛猴起源于北京并不是偶然，而是源于老北京独一无二的文化氛围。在皇城之外，平民百姓的聚居区内，平常日子的点滴乐趣，生活苦难的自我解嘲，繁重劳动的幽默解读，形成了北京人独特的市井文化。北京人风趣、幽默，审美情趣和人生态度都非常积极，就像南庆仁堂的小伙计，即便被账房先生骂得狗血淋头，也没有消极对待，而是通过制作一个小玩意儿来疏解心中的烦闷。

这个有着百年历史的“毛猴”洛克人x4，最大的艺术魅力在于通过幽默活泼的肢体语言，惟妙惟肖地记录了人生百态，演绎喜、怒、哀、乐。真实地再现富有中国风土气息的市井文化，并将猴子的天然情趣与艺术完美融合在一起，有着浓厚的生活气息与强烈的现实意义。